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“四万万人齐下泪,天涯那边是神州?”这是写于《马关条约》签署的第二年(1896年),谭嗣同正是有感于这一悲凉的主权旁落、领土沦丧的事件才写就这首《有感》。今天我们一道重回谁人仿徨无助的年月,去感受谭嗣同的忧国忧民的高贵情怀……签订《马关条约》场景有感—— 清·谭嗣同世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪,天涯那边是神州?这首诗写于1896年春。道光二十一年(1895),清政府在甲午战争失败后,所签订了丧权辱国的《马关条约》,谭嗣同正是有感于这一影响民族生死危机事件,写就了与四万万同胞同悲的一首诗。诗的题目《有感》虽然简朴短小,却是谭嗣同对《马关条约》签订的一种不能忘却的纪念和警醒,其背后蕴含了谭嗣同忧国忧民的博大胸怀、也道出了谭嗣同四处奔走呐喊、宣传变法维新,与四万万人民群众团结一致、救亡图存的期盼。
《马关条约》原本现存于台北故宫博物院诗的首句“世间无物抵春愁”指出了现实世界中没有什么事物能够抵消那春日的哀愁。这里的“春愁”决不是迁客骚人所指的风花雪月的情愫,更不是感事伤春愁绪的无病呻吟,而是诗人对一年之前清政府所签订的《马关条约》的一种苦闷忧愁,更是诗人对已经丧失主权,却依旧腐朽冥顽、不图维新的清政府的一种悲伤怨愤。诗的次句“合向苍冥一哭休”道出了以诗人谭嗣同为代表的维新派,多次上谕维新,但军政大权仍牢牢掌握在封建顽固派手中的的无奈和无助,只能向苍天一哭了事;这一句也说明晰以谭嗣同等为代表的维新派,因受2000年封建主义思想的根深蒂固的影响,与封建势力有着千丝万缕的联系,缺乏与封建王朝彻底决裂的勇气,国家图存仍然寄希望于光绪帝的历史局限性。
诗的第三局“四万万人齐下泪”讲述了在面临主权丧失的国势、沦为亡国仆从的危险,四亿多中华后代为家国运气悲泣恸哭的情景。诗的最后一句“天涯那边是神州?”说明晰其时领土沦丧,国将不国的悲凉状况,也表达了诗人对维新变法的能否乐成的担忧和忧虑(就在今后的两年1998年,“百日维新”的失败、“戊戌六君子”的被杀使得谭嗣同的这种担忧不幸中地),但此句以问句收尾,蕴含了谭嗣同在担忧的同时,对图存图强、重拾山河的一种期盼和希冀……《有感》可以说是谭嗣同因事感发,与万民同悲的一首诗,充实地体现出中国文人所特有的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国情怀。
中华民族缔造了历史悠久、博大精湛的中华文明,中华文明不仅没有像其他三大古代文明湮灭在历史长河之中,而历经千年的积淀和传承,生生不息,枝繁叶茂,自有其卓越差别之处。我想这种卓越之处,就如鲁迅先生所说:从古以来,就有笃志苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”这中国脊梁组成了中华文明枝繁叶茂的根系,也是中华文明得以延续传承的“基因密码”。谭嗣同。
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